先王之制，以人事神有典礼有秩，祀不淆以非义，祀不加于罔功。故有功而祀，礼之经也。人以诚通，神以义格，欢响骈洽，祥气休鬯，交孚之道焉。斯福利所自生，而国家之所慎焉者也。吾浮景德镇宜陶，取以上供。宋赋之民，元掌之郡刺史，而收以权官。至我朝洪武末，始建御器厂，督以中官。洪熙间，少监张善始祀祐陶之神。建庙厂内，曰师主者，姓赵名慨，字叔朋，常仕晋朝。道通仙秘，法济生灵。故秩封万石，爵视侯王，以其神异足以显赫今古也。成化间，太监邓原贤而知书。谓镇民多陶。悉资神佑，乃徒庙东门外通衢东北百武许，以便祈祀，即今所也。夫天地间生育民物惟五行，五行之运各有神司。陶司于火，取成于烈焰煅炼之中，入奚容其力，非神之功，其曷能济。虽器以供上，朝廷之福贶宜无俟于神。然百神效顺。报功以祀，国典所不废也。乙巳年，代巡陶公奉旨制大器，尝以梦感遣官致祭，命加修葺。乃今复圯陋，神用弗妥。 郡通陈公来督陶事，谒庙顾瞻，慨然兴感。乃召镇民有事于官者语之曰，庙宜改作。遂捐俸为倡，授以指画，宜令致期务尽美善，用仰副国家重陶之德意。董事者承奉惟谨，各相以赀，镇之民闻风乐助者，不待会而集。于是庀材鸠工，量庸计役，经始于甲寅之秋，继以节推康公、通守严公次第其功。岁庚申，推府钱公继董其事，亦捐俸毕务祟广，视旧有加。廊庑门所，整称宏壮，轮奂翼如，丹垩焕如，严恪肃齐，昭答皇上至德之及，神灵佑助之功，而二公体国之诚，不于是见之乎。先是乙卯之岁，镇诸耆长属余记，时以厥功未竣，兹既告成，复来丐言。爰记其略，以垂不朽。若陈、康、严、钱诸公后先相继，法宜併书。