神姓童名宾，字定新，饶之浮梁县人。性刚直，业儒，父母早丧，遂就艺浮地利陶。自唐宋及前明，其役日益盛。万历间，内监潘相奉御董造，派役于民，童氏应报，大族人惧不敢往，神毅然执役。时造大器，累不完工，或受鞭箠，或苦饥荒，神恻然伤之，愿以骨作薪匄器之成。遽跃入火，翼日启窑，果得完器，自是器无弗完者。家人收其余骸葬凤凰山，相感其诚，立祠祀之，盖距今百数十年矣。雍正戊申。余衔命督理蜒填来厂，涓吉涡神祠。顾瞻之下，求所为丽牲之碑，阙焉无词。问神姓氏封号，卒无能知者，而浮志亦复载戴。最后神裔孙诸生兆龙等，抱家牒来遏。牒称神曰风火仙，详死事一节。并载康熙庚申年臧徐两部郎董制陶器，每见神指画呵护于窑火中，放饶守许拓桐地加修葺焉。牒首有沈太史三曾序曰先朝嘉号而勅封之，不知所封何号也，岂即所谓风火仙耶?夫五行各有专司，陶司于火而加以风，于义何取，且朝廷锡封之号，如金冶神木土谷以及狱凟山川，皆曰神，未闻曰仙也，岂祠私称云尔耶?勒封之语，殆不确耶，是皆莫可考也。当神之时，徭役繁兴，刑罚滋炽，孰不趑趄瑟缩于前而涕泣狼狈于后，神闻役而趋，趋而尽其力于工则已耳。物之成否不关一人，器之美恶非有专责，乃一旦身投烈焰，岂无妻子割舍之痛，与骨肉煅炼之苦，而皆在不顾，卒能上济国事而下货百工之命也，何其壮乎！然则神之死也，可以作忠臣之气，而坚义士之心矣。神娶于刘，生子曰儒，神赴火后，刘苦节教子，寿八十有五，儒奉母以孝闻。